服裝時(shí)尚品牌行業(yè)|在VI設(shè)計(jì)中標(biāo)志的元素在品牌調(diào)性中的定位

Sons of Christiania Brand Identity是挪威服裝品牌，簡(jiǎn)稱SOC，是一個(gè)講述一個(gè)來(lái)自挪威的移民家庭一百年美國(guó)夢(mèng)成真的故事品牌。炫酷的風(fēng)格和強(qiáng)大的自由個(gè)性，新一代服裝設(shè)計(jì)的手段，使SOC今天不僅僅是時(shí)尚男裝品牌。天然棕色，灰色和紅色的色調(diào)，粗糙的表面，真正的老式字體，擦傷和郵票，這些概念的品牌標(biāo)識(shí)是絕對(duì)充滿了歷史性。這些標(biāo)簽將發(fā)生在工業(yè)級(jí)的舊照片，再通過(guò)現(xiàn)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)，使他們產(chǎn)品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的風(fēng)格中相互摩擦。移民的標(biāo)志是一個(gè)廣義的性格，面對(duì)黑暗希望就會(huì)以數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的化身涌現(xiàn)。該設(shè)計(jì)為了該服裝公司提供一個(gè)更精致的，原來(lái)的一個(gè)步行移民的象征進(jìn)行了大量的修改，而需要完全擺脫的完整名稱和采取的片上的縮寫增長(zhǎng)，以避免不像宗教社區(qū)的相似性，片上陳列室也設(shè)計(jì)了一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格提供的身份。豐富的口音對(duì)比向光的色調(diào)背景，版畫原作，天然木材的粗糙家具，天和電光源組合肯定為一個(gè)紳士是他偉岸的外表自豪創(chuàng)造非常舒適區(qū)。

vi設(shè)計(jì)

圖形組構(gòu)
形態(tài)的點(diǎn)、線、面
將形態(tài)點(diǎn)化、線化、面化。點(diǎn)、線、面是可以相互轉(zhuǎn)化的，設(shè)計(jì)師應(yīng)具備將各種形態(tài)相互轉(zhuǎn)化的能力，如剪紙藝術(shù)家可以把現(xiàn)實(shí)生活中的立體事物變成平面藝術(shù)品(剪影)

基本形群化
將一基本形圍繞某個(gè)中心進(jìn)行集中有序的群化排列，基本形既可以進(jìn)行平行及旋轉(zhuǎn)對(duì)稱排列，也可采取不對(duì)稱的自由排列。排列組合時(shí)，在方向、位置等方面可靈活多變，且充分運(yùn)用接觸、疊透等多種組合關(guān)系，產(chǎn)生新的“形”，新形緊湊嚴(yán)密而不松散。由于 “形態(tài)融合” ，所構(gòu)之形相對(duì)獨(dú)立，且簡(jiǎn)練、有力而具符號(hào)性。

正負(fù)形
進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面等視覺(jué)元素作為形態(tài)在畫面上占有的警量可以是封閉線內(nèi)徐實(shí)之實(shí)(正)形，亦可由實(shí)形與村托形態(tài)的背景質(zhì)子)形成負(fù)形，正負(fù)形的相互借用，使人們感受到共享空間的存在及美妙。，正負(fù)形仿佛你中有我，我中有你，從而組成果。我國(guó)古代太極圖是最經(jīng)典的正負(fù)形的范例。

筆畫替代、附加
在圖形或筆畫的局部附加另外的形態(tài)或以另外的形態(tài)替代，增加圖形的趣味性、新穎感。所替代或添加的圖形應(yīng)對(duì)表達(dá)主題起烘托作用，圖形組合自然協(xié)調(diào)。

立體表達(dá)(空間形態(tài))
立體表達(dá)指對(duì)圖形作陰影、投影、透視、折疊、扭曲等立體形態(tài)的兩維空間的變化表現(xiàn)。主要是利用人們的視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)立體感和立體的矛盾關(guān)系，甚至可以表現(xiàn)真實(shí)空間中不可能出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，即矛盾空間。利用空間可以增強(qiáng)視覺(jué)的沖擊力及圖形的趣味感，但有時(shí)也會(huì)因造型的復(fù)雜而弓起記憶的不便。

特異處理(特殊表現(xiàn))
在完整形或點(diǎn)畫的局部作斷裂、變形、顏色或肌理等變化，突破規(guī)律，形成視覺(jué)焦點(diǎn)以引人注目。

外形處理
外形是指標(biāo)志外輪廓所呈現(xiàn)出的整體態(tài)勢(shì)，如圓形、方形、三角形、多邊形等。不同的外形給人的直觀聯(lián)想和心理感受是不一樣的。一般而言，標(biāo)志圖形的外輪廓不宜復(fù)雜，這既是設(shè)計(jì)整體性的要求，也便于應(yīng)用的方便。在以上幾種形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練時(shí)應(yīng)充分考慮構(gòu)成形的外形處理。

圓形
圓被認(rèn)為是最完美和永恒的圖形。在中國(guó)人民的審美心理中，常常把對(duì)待宇宙、對(duì)待萬(wàn)物的哲學(xué)態(tài)度融化在這樣一個(gè)圓形之中，形成求滿、求全、求圓的民族心理特征。圓有圓滿、團(tuán)圓、豐滿之意;圓呈點(diǎn)狀，容易吸引人的視覺(jué)注意力，形成視覺(jué)中心。圓形、橢圓形標(biāo)志都可歸于這一-類。

方形
與圓形相比，方形具有一個(gè)中心和四個(gè)角，轉(zhuǎn)折明確，簡(jiǎn)潔而單純，具有一定的方向性。正方形、矩形、梯形、菱形等均屬方形。方形較為規(guī)則、穩(wěn)定，顯得理性而莊重，形態(tài)整體而概括:梯形、菱形等穩(wěn)定中不失輕松靈活。

三角形
大多是等邊或等腰三角形。這類 三角形主要有兩種表現(xiàn)形式: -種是正三角形，是最穩(wěn)固的圖形，給人特別穩(wěn)重的感覺(jué):另一種是倒三角形，這種三角形將寬大的頂部支撐在一一個(gè)支點(diǎn)上，形成了一種極其危險(xiǎn)的平衡方式。而其他形式的三角形，因偏離波者失去了垂直定向，導(dǎo)致共視覺(jué)穩(wěn)。

外形處理
外形是指標(biāo)志外輪廓所呈現(xiàn)出的整體態(tài)勢(shì)，如圓形、方形、三角形、多邊形等。不同的外形給人的直觀聯(lián)想和心理感受是不一樣的。一般而言，標(biāo)志圖形的外輪廓不宜復(fù)雜，這既是設(shè)計(jì)整體性的要求，也便于應(yīng)用的方便。在以上幾種形態(tài)構(gòu)成訓(xùn)練時(shí)應(yīng)充分考慮構(gòu)成形的外形處理。

圓形
圓被認(rèn)為是最完美和永恒的圖形。在中國(guó)人民的審美心理中，常常把對(duì)待宇宙、對(duì)待萬(wàn)物的哲學(xué)態(tài)度融化在這樣一個(gè)圓形之中，形成求滿、求全、求圓的民族心理特征。圓有圓滿、團(tuán)圓、豐滿之意;圓呈點(diǎn)狀，容易吸引人的視覺(jué)注意力，形成視覺(jué)中心。圓形、橢圓形標(biāo)志都可歸于這一-類。

方形
與圓形相比，方形具有一個(gè)中心和四個(gè)角，轉(zhuǎn)折明確，簡(jiǎn)潔而單純，具有一定的方向性。正方形、矩形、梯形、菱形等均屬方形。方形較為規(guī)則、穩(wěn)定，顯得理性而莊重，形態(tài)整體而概括:梯形、菱形等穩(wěn)定中不失輕松靈活。

形態(tài)的聯(lián)想與象征(以文案表達(dá))
第一章中，我們對(duì)形、色、意分別進(jìn)行論述，在學(xué)生頭腦中建立了初步的概念，本節(jié)的訓(xùn)練旨在幫助學(xué)生進(jìn)一步拓展思維，建立圖形元素與概念元素的關(guān)系，使其能由此及彼，產(chǎn)生“物”到“意”和“意”到“形”的聯(lián)想。

設(shè)計(jì)在一定意義上就是指有針對(duì)性地表現(xiàn)和創(chuàng)造某種事物或形態(tài)時(shí)所經(jīng)歷的內(nèi)心活動(dòng)傳達(dá)到外在表現(xiàn)形式的過(guò)程，設(shè)計(jì)的最終意義既來(lái)自于設(shè)計(jì)師，也來(lái)自于受眾。標(biāo)志作為圖形符號(hào)，設(shè)計(jì)師由“意”(內(nèi)容、主題)通過(guò)復(fù)雜的心理活動(dòng)，特別是聯(lián)想，再利用 形式美的法則創(chuàng)造可視的具體形象，進(jìn)而間接或直接對(duì)“ 意”的內(nèi)涵進(jìn)行表現(xiàn)或象征;受眾通過(guò)對(duì)形態(tài)的解讀，借助于圖形的組織結(jié)構(gòu)、視覺(jué)感受引發(fā)自身的聯(lián)想，產(chǎn)生心理效應(yīng)，領(lǐng)會(huì)其“意”。